Ahmed on Twitter: "بحيث لا يظهر شيء من بشرة الجيد والباء لتأكيد اللصوق مبالغة في إحكام وضع الخمار على الجيب زيادة على المبالغة المستفادة من فعل يضربن والجيوب جمع جيب وهو طوق
Ahmed on Twitter: "بحيث لا يظهر شيء من بشرة الجيد والباء لتأكيد اللصوق مبالغة في إحكام وضع الخمار على الجيب زيادة على المبالغة المستفادة من فعل يضربن والجيوب جمع جيب وهو طوق
عالم الأكاذيب - وليضربن بخمرهن على جيوبهن... شبهات وردود... قال تعالى في سورة النور: (وَقُل لِّلْمُؤْمِنَاتِ يَغْضُضْنَ مِنْ أَبْصَارِهِنَّ وَيَحْفَظْنَ فُرُوجَهُنَّ وَلَا يُبْدِينَ زِينَتَهُنَّ إِلَّا مَا ظَهَرَ مِنْهَا ۖ وَلْيَضْرِبْنَ بِخُمُرِهِنَّ ...
![بينَ العامّيّ والفَصيح، منهج الشيخ أحمد رضا العامليّ في كتاب "ردّ العامّيّ إلى الفصيح" - مجلة أوراق ثقافية بينَ العامّيّ والفَصيح، منهج الشيخ أحمد رضا العامليّ في كتاب "ردّ العامّيّ إلى الفصيح" - مجلة أوراق ثقافية](https://www.awraqthaqafya.com/wp-content/uploads/2019/05/Number-1-Cover.jpg)
بينَ العامّيّ والفَصيح، منهج الشيخ أحمد رضا العامليّ في كتاب "ردّ العامّيّ إلى الفصيح" - مجلة أوراق ثقافية
بحث مسألة: ما معنى "وليضربن بخمرهن على جيوبهن" أن مسألة الخمر كانت عادة صحراوية وكانت منتشرة بين الرجال و النساء على حد سواء. فكان الرجل و المرأة يرتديان غطاء على الرأس للحماية
![رائق النقري : تقوير الله في الجيب خيانة للمنطق الحيوي | حوار المنطق الحيوي لتحقيق إرادة الحياة: الحرية.. رائق النقري : تقوير الله في الجيب خيانة للمنطق الحيوي | حوار المنطق الحيوي لتحقيق إرادة الحياة: الحرية..](https://damascusschool.files.wordpress.com/2014/08/d986d8b2d8a7d8b1-d982d8a8d8a7d986d98a.jpg)
رائق النقري : تقوير الله في الجيب خيانة للمنطق الحيوي | حوار المنطق الحيوي لتحقيق إرادة الحياة: الحرية..
![مؤسسة بصائر للتحقيق والدراسات الإسلامية : بيان معنى «النّصيحة لأئمّة المسلمين» في خطبة النبيِّ (ص) بمسجد الخيف مؤسسة بصائر للتحقيق والدراسات الإسلامية : بيان معنى «النّصيحة لأئمّة المسلمين» في خطبة النبيِّ (ص) بمسجد الخيف](http://basaer-qom.com/pics/p_df_news.jpg)
مؤسسة بصائر للتحقيق والدراسات الإسلامية : بيان معنى «النّصيحة لأئمّة المسلمين» في خطبة النبيِّ (ص) بمسجد الخيف
![رابطة العلماء السوريين | ركن العلماء والمناشط الإسلامية | شحروريات (١) تطييب القلوب بهدم نظرية الجيوب رابطة العلماء السوريين | ركن العلماء والمناشط الإسلامية | شحروريات (١) تطييب القلوب بهدم نظرية الجيوب](https://islamsyria.com/storage/NewArticle/%D8%B4%D8%AD%D8%B1%D9%88%D8%B1%D9%8A%D8%A7%D8%AA-%D9%A1-%D8%AA%D8%B7%D9%8A%D9%8A%D8%A8-%D8%A7%D9%84%D9%82%D9%84%D9%88%D8%A8-%D8%A8%D9%87%D8%AF%D9%85-%D9%86%D8%B8%D8%B1%D9%8A%D8%A9-%D8%A7%D9%84%D8%AC%D9%8A%D9%88%D8%A8/%D8%B4%D8%AD%D8%B1%D9%88%D8%B1%D9%8A%D8%A7%D8%AA-%D9%A1-%D8%AA%D8%B7%D9%8A%D9%8A%D8%A8-%D8%A7%D9%84%D9%82%D9%84%D9%88%D8%A8-%D8%A8%D9%87%D8%AF%D9%85-%D9%86%D8%B8%D8%B1%D9%8A%D8%A9-%D8%A7%D9%84%D8%AC%D9%8A%D9%88%D8%A8.jpg)
رابطة العلماء السوريين | ركن العلماء والمناشط الإسلامية | شحروريات (١) تطييب القلوب بهدم نظرية الجيوب
نحو إسلام الرسول - شبهات حول لباس المرأة بين خمارها ونقابها عندما نتحدث عن الشريعة القرآنية، فنحن نتحدث عن الدين الإلهي، الذي ارتضاه الله للناس جميعا: «شَرَعَ لَكُم مِّنَ الدِّينِ مَا وَصَّى
![الأصول المعجمية لبعض التّعبيرات الأجنبيّة ذات الصّبغة التّراثـيّة في اللهجَة البَحريـنيّة مقاربة لظاهرة الاقتراض اللغويّ في العاميّة البحرينة (الجزء الثاني) - الثقافة الشعبية الأصول المعجمية لبعض التّعبيرات الأجنبيّة ذات الصّبغة التّراثـيّة في اللهجَة البَحريـنيّة مقاربة لظاهرة الاقتراض اللغويّ في العاميّة البحرينة (الجزء الثاني) - الثقافة الشعبية](http://folkculturebh.org/upload/thumbs/39/thumb737.jpg)